روح
07-17-10, 08:39 AM
أريدُ حياةً جميلةً يتخلَّلُها النّجاح والسعادة في كل شيء.
أريدُ أن أتعايشَ مع أخي الإنسان برقي حضاري منتج.
أريدُ أن أعالجَ الإختلافَ مع زميلي فوق الأرض دونَ عراكٍ دموي.
أريدُ رضى ربّي في الدنيا.
أريدُ رضى ربّي في الآخرة.
أريدُ كلّ ذلك فماذا أفعلُ؟
- الإجابة:
احصل على كلّ ذلك – بمشيئة الله تعالى – بالإستقامة الداخلية في عقلي وقلبي، والإستقامة الخارجية في لساني وجوارحي.
وعلى ذلك فاللسان مُهِمٌّ جدّاً كأداةٍ اتِّصالية تحققُ ما أريدُ بل هو مَلِكُ الجوارح وسيِّدُها، ومن الحكمة أن أتعلمَ كيف أستخدمُهُ لأنّهُ دليلٌ دامغٌ على استقامتي الداخلية في عقلي وقلبي.
فالمَلِك الحقيقي في المملكة النفسية للإنسان هو من مَلَك لسانه وطوّعه لما ينفعه ويحقّق هدفه من الحياة، فاللسان جارحة صغيرة وعضلة لا تعرف الكللَ والمللَ وتستطيعُ أن تعملَ مدَة أربعٍ وعشرينَ ساعة في اليوم، فهل سَمِعتَ أحداً يقولُ أشعرُ بألمٍ في لساني من كثرة إستخدامه؟
علماً بأنّ الحدَّ الأقصى لإستخدام عضلات الجسم في رياضة معيّنة قد يصلُ ما بينَ ثلاث إلى خمس ساعات يشعرُ بعدَها الرياضيُّ بتعبٍ، أما رياضةُ الكلام فلا يتعبُ صاحُبها، وذلك كان من أوليات القيادة الذاتية القدرة على توجيه اللسان للإلتزام على الصراطِ المستقيمِ، والتأكدُ من استقامَتِهِ بين الناس حتى يضمن صاحبه الأمن الإجتماعي والأهلية البيئية للإنتاج الأفضل.
ولذلك جاءت الإرشادات القرآنية والنبوية تحذر من خطورة جهل إستخدام اللسان، فقيادة الجارحة الخاصة بنطق الكلمة حنكة ومهارة لابدّ من التدريب عليها، بل هي تقنية أساسية للحياة الناجحة وعلم ضروري يسبق كيفية صناعة العلاقة مع أخي الإنسان.
ومن الإرشادات القرآنية في كيفية إستخدام اللسان الآتي:
يقول الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) (إبراهيم/ 24-25).
(وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ) (إبراهيم/ 26).
(لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ) (النساء/ 114).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (المجادلة/ 9).
قال الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) (إبراهيم/ 24-25).
والآية الكريمة تُشبّهُ الكلمة الطيبة بشجرةٍ طيبة مثمرةٍ منتجة أصلُها ثابتٌ في الأرض لا تقلعُهُ الرياحُ وفرعُها في السماء دليلاً على قوة الأساس تؤتي ثمارَها كل حينٍ – بإذن الله تعالى – فنحن نعرف أنّ الشجرة تُثمرُ موسمياً حسب نوعِها، أمّا الكلمة الطيبة فثمارها "كل حين" كما قال الله تعالى في محكم كتابه.
أريدُ أن أتعايشَ مع أخي الإنسان برقي حضاري منتج.
أريدُ أن أعالجَ الإختلافَ مع زميلي فوق الأرض دونَ عراكٍ دموي.
أريدُ رضى ربّي في الدنيا.
أريدُ رضى ربّي في الآخرة.
أريدُ كلّ ذلك فماذا أفعلُ؟
- الإجابة:
احصل على كلّ ذلك – بمشيئة الله تعالى – بالإستقامة الداخلية في عقلي وقلبي، والإستقامة الخارجية في لساني وجوارحي.
وعلى ذلك فاللسان مُهِمٌّ جدّاً كأداةٍ اتِّصالية تحققُ ما أريدُ بل هو مَلِكُ الجوارح وسيِّدُها، ومن الحكمة أن أتعلمَ كيف أستخدمُهُ لأنّهُ دليلٌ دامغٌ على استقامتي الداخلية في عقلي وقلبي.
فالمَلِك الحقيقي في المملكة النفسية للإنسان هو من مَلَك لسانه وطوّعه لما ينفعه ويحقّق هدفه من الحياة، فاللسان جارحة صغيرة وعضلة لا تعرف الكللَ والمللَ وتستطيعُ أن تعملَ مدَة أربعٍ وعشرينَ ساعة في اليوم، فهل سَمِعتَ أحداً يقولُ أشعرُ بألمٍ في لساني من كثرة إستخدامه؟
علماً بأنّ الحدَّ الأقصى لإستخدام عضلات الجسم في رياضة معيّنة قد يصلُ ما بينَ ثلاث إلى خمس ساعات يشعرُ بعدَها الرياضيُّ بتعبٍ، أما رياضةُ الكلام فلا يتعبُ صاحُبها، وذلك كان من أوليات القيادة الذاتية القدرة على توجيه اللسان للإلتزام على الصراطِ المستقيمِ، والتأكدُ من استقامَتِهِ بين الناس حتى يضمن صاحبه الأمن الإجتماعي والأهلية البيئية للإنتاج الأفضل.
ولذلك جاءت الإرشادات القرآنية والنبوية تحذر من خطورة جهل إستخدام اللسان، فقيادة الجارحة الخاصة بنطق الكلمة حنكة ومهارة لابدّ من التدريب عليها، بل هي تقنية أساسية للحياة الناجحة وعلم ضروري يسبق كيفية صناعة العلاقة مع أخي الإنسان.
ومن الإرشادات القرآنية في كيفية إستخدام اللسان الآتي:
يقول الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) (إبراهيم/ 24-25).
(وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ) (إبراهيم/ 26).
(لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ) (النساء/ 114).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (المجادلة/ 9).
قال الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) (إبراهيم/ 24-25).
والآية الكريمة تُشبّهُ الكلمة الطيبة بشجرةٍ طيبة مثمرةٍ منتجة أصلُها ثابتٌ في الأرض لا تقلعُهُ الرياحُ وفرعُها في السماء دليلاً على قوة الأساس تؤتي ثمارَها كل حينٍ – بإذن الله تعالى – فنحن نعرف أنّ الشجرة تُثمرُ موسمياً حسب نوعِها، أمّا الكلمة الطيبة فثمارها "كل حين" كما قال الله تعالى في محكم كتابه.